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黄帝所问，病情发展至形体败坏、气血枯竭的阶段，治疗难以见效，这背后确实蕴含了什么道理。岐伯的回答，正是中医对人体生理病理变化深刻理解的体现。
在中医理论中，人体的生命活动确实是由“气”和“血”这两个基本要素所构成的。气血作为维持人体生命活动的基本物质，其重要性不言而喻。而“神”则是人体生命活动的最高主宰，它主导着人体的生理功能和心理活动，是生命力的象征。
然而“神气”是心理活动的体现，更是人体生命力的源泉。一个人的神气充足时，他的身体机能会处于最佳状态，对疾病的抵抗力也会更强。反之，当神气衰弱时，即使身体的其他部分看起来还健康，但整个人的生命力已经开始衰退，对疾病的抵抗力也会大幅下降。
如果当病人的神气已经衰微，治愈的能力已经散乱时，情况确实棘手。这种情况下，即使有再高超的治疗手段和珍贵药物，由于病人的神气已经无法发挥应有的作用，治疗效果自然会大打折扣。
我们一直提到神气这一词，现在我们说一下，在中医理论中，“神气”是一个独特且重要的概念，它涉及到了人体的生理、心理以及精神状态等多个方面。
从字面上理解，“神”通常被用来描述人的意识、思维、精神活动等非物质层面的存在，它代表着人体的生命活动和精神状态的高级形式；“气”则是中医理论中的基本概念，它指的是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一，具有推动、温煦、防御、固摄和气化等作用。
当两者结合，“神气”便是指人体内的生命力、精神状态以及心理活动的总和。它不仅仅是人的思维、意识等心理活动的体现，更是人体生命力的象征。在中医看来，一个人的神气充足时，他的身体机能会处于最佳状态，对疾病的抵抗力也会更强；反之，当神气衰弱时，即使身体的其他部分看起来还健康，但整个人的生命力已经开始衰退，对疾病的抵抗力也会大幅下降。
此外，“神气”还与中医的“气血”理论密切相关。在中医看来，气血是人体生命活动的基本物质，而神气则是这些物质能够正常发挥作用的“指挥官”。当气血充足且神气旺盛时，人体的生命活动就会处于最佳状态；而当气血不足或神气衰弱时，人体的生命活动就会受到影响，出现各种疾病。
我们继续接岐伯所说的话，岐伯说当病情发展到精神败坏、神气消散的地步时，荣卫气血（即人体的营养和防御系统）往往也已经无法再恢
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