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阿阳缓步上前 ,他的眼神中闪烁着智慧的光芒。
随着他的靠近 ,一个虚幻的系统界面仿佛凭空出现 ,悬浮在他的眼前。
屏幕上 ,一行行古朴的文字缓缓浮现,
【箕踞佣】
【文物特征,双腿前伸 ,坐姿豪放 ,左手微握 ,右手握拳 ,面容平和中带着一股不屈的傲气 ,仿佛正置身于一场无形的较量之中。】
【解读,此坐姿在古代 ,实为一种大不敬 ,象征着对礼法的蔑视与挑战。】
阿阳轻轻摇头 ,眼中闪过一丝感慨。
他深知 ,这不仅仅是一尊雕塑 ,更是古代社会风貌与文化礼仪的缩影。
于是 ,他缓缓开口 ,为众人揭开了一段尘封的历史。
在古代 ,坐姿不仅关乎个人舒适 ,更是身份与地位的象征。
有两种坐姿尤为典型,一是跽坐 ,那是公开场合的标配 ,看似跪坐 ,实则臀部紧贴脚后跟 ,上身保持直立 ,以此彰显对长辈、君主的尊敬。
然而 ,这种坐姿实则极为辛苦 ,长久之下 ,即便是习惯之人也难以承受。
说到这里 ,阿阳停顿了一下 ,目光扫过众人 ,仿佛在寻找共鸣。
接着 ,他继续说道, ,而另一种坐姿 ,便是我们眼前这尊人佣所展现的——箕踞而坐。
这种坐姿 ,双腿前伸 ,形如簸箕 ,看似随意不羁 ,实则是对传统礼法的一种公然挑战。
在现代看来 ,这或许只是一种舒适的坐姿 ,但在古代 ,却足以引起轩然大波。
阿阳的话音刚落 ,人群中便响起了一片议论声。
有人惊叹于古人的严谨与讲究 ,也有人对那种看似苛刻的礼仪制度感到不解。
就在这时 ,阿阳又抛出了一个引人入胜的故事,。
,相传 ,孟子曾因其妻箕踞而坐而欲休之。
孟子之母闻讯后 ,非但没有责怪儿媳 ,反而责备孟子不懂变通。
她指出 ,儿媳在自己家中 ,无人之时 ,自然可以随意而坐。
而孟子未经通报便闯入 ,实属无礼。
此事虽小 ,却深刻反映了古人对于私人空间与公共礼仪的严格区分。
故事讲到这里 ,众人已是听得入神。
阿阳见状 ,趁机进一步阐述道,
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